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清东陵保护区

很多人慕名来到清东陵，是为了一览当年赫赫有名的历史人物百年后长眠地的奢华，满足一下对当年震惊中外的“清东陵盗墓案”现场的猎奇心理，而忽略了这座建筑群本身蕴含着的文化内涵与艺术美。清东陵的每座陵寝建筑虽然都是依规制而建，但是，每座建筑却又各具特色。它们在建筑细节上分别以各种别出心裁的形式，体现着墓主人生前别样的志趣。比如，乾隆皇帝的裕陵地宫。

在裕陵的最高建筑——明楼下面的方城前，有一道幽深的拱券式古洞门，顺着古洞门拾阶而下，便来到了一个由一条墓道、四道石门和三个堂券组成的一个“主”字形拱券结构地下建筑。整座建筑进深约五十四米，落空面积三百七十二平方米，所有券顶和四周石壁，满布着佛教题材的雕刻。走入其中，肃穆、庄重、神秘、敬畏之感顿生！这里不仅是一座不可多得的石雕艺术宝库，还是一座庄严肃穆的地下佛堂！

文殊菩萨

大势至菩萨

走到石阶的尽头，迎面看到的是这座地宫的第一道石门。在两扇高3米、宽1.5米、厚0.19米、重量约3吨的整块青白石雕制而成的石门上，分别采用细腻的浮雕手法雕着文殊菩萨和普贤菩萨的立像。雕像身高约1.5米，都头顶莲花瓣佛冠，发髻高挽，长发披肩，两耳佩环，裸露的颈部与胳膊线条柔美。她们身着羊肠大裙，周身佩饰璎珞垂珠菊花，肩披随风飞舞的长巾，双手执西番莲,在莲花上承托着法器。她们赤着双脚，亭亭于莲花之上，宝相慈爱而庄严。石门上方是用整块的青白石雕刻的门楼，门楼上的出檐瓦垄，兽吻横梁，都雕琢得十分精致。门楼上方月光上雕有纳摩普照庄严功德如来佛像，佛像左手说法印，结跏趺坐。两旁用着同样精致细腻的手法雕着奔巴壶、孔雀翎、法螺等吉祥物。门簪、门对儿上则雕刻着梵文经咒。

东方持国天王：多罗吒

北方多闻天王：毗沙门

南方增长天王：毗琉璃

西方广目天王：毗留博叉

怀着震撼的心情，跨过第一道石门，进入第一道门洞券。映入眼帘的是东西平水墙上浮雕着的四大天王坐像。西墙北首是东方持国天王，南首是南方增长天王。东墙南首是西方广目天王，北首是北方多闻天王。四大天王本是佛祖释迦牟尼的外将，他们各居须弥山腰一山，名犍陀罗山，山有四峰，各持东、西、南、北方的天下，因此也被称为护世四天王。在这里，四大天王张眉立目，威风凛凛地阵守于极乐世界的第一道门洞券内，守护着净土的安宁。

穿过第一道门洞券看到的是明堂券，靠东西两墙壁，各摆放着四尊青白石的册宝座，曾经用来盛放记载着乾隆帝及后妃等人的香册与香宝。不过，在那场震惊世界的盗墓案中这些帝后的香册与香宝已被盗走，仅余空空的宝座惹人无限暇思。明堂券的券顶浮雕着五尊佛像，正中是法身佛毗卢遮那佛，南方欢喜净土宝生佛、东方妙喜净土阿閦佛、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛。他们以五方、五行、五色的顺序和方位进行排列，进一步阐释着五方佛的教义。因为法身佛毗卢遮那佛以大地中央为发心之位，犹如大地之坚固不动，为万物之中心，因此在他的周围还雕有八尊小佛像。该券东西月光石上各浮雕一组八宝图案，墙身则满刻藏文佛经。

继续前行，迎面看到第二道打开的石门，东侧门上浮雕有观世音菩萨，她双手各执莲花，右手所执莲花上有羂索。寓意菩萨以慈悲之心，在生死苦海之中钓取众生，使他们脱离苦海到达涅槃彼岸。西侧为大势至菩萨，她亦双手各执莲花，右手的莲花上托着摩尼宝珠，寓意智慧之光普照一切。大势至菩萨身上装饰与观世音菩萨相似，唯头上为肉髻，宝冠上有一宝瓶，瓶中盛父母之遗骨，寓意至为亲孝。石门两侧雕琢着狮子进宝的图案，门上仍为青白石雕刻的门楼。

走过第二道石门，来到第二道门洞券内。门洞券两侧平水墙阴刻梵文经咒，券顶刻着两座喇嘛塔。再往前走，便来到了穿堂券内。穿堂券南北狭长，两侧平水墙面各浮雕一组五欲供，即明镜、琵琶、涂香、果品、天衣。寓意只有禁止五欲，才能顺利地进入西方成佛。在穿堂券顶，还雕刻着二十四佛，二十四佛神态各异，呈东西每行八幅，南北每行三幅有序排列。佛像的周围装饰着法轮、火珠、宝杵、莲花等佛家吉祥图案。

日光菩萨

在佛家的种种美好寓意中继续前行，来到第三道石门旁，两扇石门分别雕刻着日光菩萨和月光菩萨。日光菩萨身披天衣，头戴宝冠，双手各持莲花，右侧莲花上托着日轮。寓意佛法的智慧放射无量光明，普照一切宇宙生命，使其自昏昧迷蒙中醒觉。月光菩萨右手所持莲花上托着半月，寓意映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使其免于受贪、嗔、痴三毒苦恼。

慈氏菩萨（1928年孙殿英盗墓时破坏）

再往前行，便来到了裕陵地宫的最后一道石门了，现在此处已只余空空的门框，石门已在孙殿英盗墓案中被炸坏，存放在石门里面的金券两侧。破裂的石门上雕刻的分别是慈氏菩萨和地藏王菩萨。

月光石上的文字

再往前行，便来到了裕陵地宫的最后一道石门了，现在此处已只余空空的门框，石门已在孙殿英盗墓案中被炸坏，存放在石门里面的金券两侧。破裂的石门上雕刻的分别是慈氏菩萨和地藏王菩萨。

据统计，裕陵地宫共雕有佛像46尊，菩萨8尊，天王4尊，佛塔2座，八宝3组，五欲供2组，经咒文字30111个，此外，还有狮子、宝珠等其他佛教纹饰。整座地宫雕刻以佛像、佛塔、佛经、法器、吉祥物为中心内容，主次分明，错落有致、图文并茂，内容丰富。

令人在深深地震撼之余，无法不再次思索这位墓主人的生平。乾隆二十五岁登基，一生宏愿是想做尧舜那样的圣君。在对这个多民族融合的国家治理过程中，他包容各民族的宗教，尊重各民族的生活习惯。特别是藏传佛教在此时得到了前所未有的发展与繁荣，而他本人也成为了章嘉国师的弟子。随着年岁的老去，他更加向往成为一位罗汉，把他的臣民也带入极乐世界，在那里，众生除去私欲，重现本心，普度众生拔去孽根，顿生福慧；在那里，人人享受着极乐世界的诸种喜乐，延长寿命无穷，成为无量寿佛之身……

裕陵始建于乾隆八年，完工于嘉庆四年，前后修建达57年之久。世间没有哪一个人，像他这样，把他一生的志趣，以及中华悠久的传统文化、佛教文化用将近一个甲子的时间借助建筑演绎得如此淋漓尽致，如此完美精湛！特别是雕琢精美、内涵丰富的裕陵地宫，不仅仅是这位封建帝王生前志趣、死后寄托的生动反映，更是中国古代劳动人民智慧才能的具体体现！