孝经是什么思想的经典著作之一？

孝经》作为儒家十三经之一的经典著作，在中国传统文化体系中占有重要地位。而其“孝”则是作为儒家道德体系的中心之本，不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是普通百姓做人的基本道德准则。我们在新世纪来重新认识《孝经》中“孝”的思想，对于发扬这一传统精神是有深刻意义的。

一、“孝”的概念及内涵

“孝”中国古代子孙女善待父母长辈的伦理道德行为的称谓。《尔雅》说：“善事父母曰孝.”《说文解字》解释为：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”可见孝的原始涵义就是赡养父母。周代制定以血缘关系为纽带的宗教法制度，使“孝”成为一种正式的人伦规范和礼义制度。《孝经》中屡屡言及孝，儒家明确提出了“夫孝，德之本也，教之所由生也。”视“孝”为德、教之根本。在儒家经典尤其是《孝经》中，孝的内涵主要有三：一是孝悌并称，不可偏废，具体包括孝养，孝敬，孝容、孝思；二是无违父母，包括孝顺、孝继。三是为父母守孝，包括孝丧、孝祭。四是在家尽孝在国尽忠，经曾子、孟子、荀子的不断扩充，形成了一套完整的孝理体系。

二、《孝经》中孝道的理论特色

（一）“孝”是《孝经》中的具有本体意义的核心思想观念

《孝经》中孝具有本体意义和基础性。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孔子认为“孝道”是天经地义行为，他认为“孝道”是在人间与天地规律相应的法则，是符合天地运行规则的道德行为，孝是天经地义的。天地人在《孝经》里构成一个整体。如果人能敬天，敬地并互敬，那么上天就能风调雨顺，就能保佑人间，赐福于人间，地神就会孕育万物，使五谷丰登，也就是“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”并认为孝悌所达到的最就境界就是感天动地，德于四海，如此才能做到“天时地利人和”，孝这一伦理规范贯穿于人的一生“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这三条就是“孝道”的纲领。主旨在于宣扬儒家倡导的孝道，认为孝为德之本，孝之所由生。“孝”体现了“圣人之德”，主张以孝来规范家庭伦理，调整家庭社会人际关系，但并未将“孝”绝对化，主张谏亲，但这至为关键的一点却在时间的进程中慢慢被淡化甚至遗忘了。